| |
 
Maciej Strzałkowski
KALENDARZ ŻYDOWSKI
| JESIEŃ |
| 1. |
TARSZISZ |
30 dni (wrzesień - październik) |
| |
Święta : |
ROSZ HSZANA (NOWY ROK)
JOM KIPUR (DZIEŃ POJEDNANIA)
SUKKOT (ŚWIĘTO SZAŁASÓW)
kończy się świętem SIMCHAD TORA (RADOŚĆ Z TORY) |
| 2. |
CHESZWAN |
30 dni (październik-listopad) |
| 3. |
KISLEW |
30 dni (listopad-grudzień) |
| |
Święta : |
CHANUKA (POŚWIĘCENIE ŚWIATEŁ) |
| ZIMA |
| 4. |
TEWET |
30 dni (grudzień-styczeń) |
| |
Święta : |
post upamiętniający oblężenie Jerozolimy |
| 5. |
SZAWAT |
30 dni (styczeń-luty) |
| |
Święta : |
TU BISZWAT (NOWY ROK DRZEW) |
| 6. |
ADAR |
30 dni (luty-marzec) |
| |
Święta : |
PURIM (KARNAWAŁ) |
| 7. |
ADAR II |
29 dni (w roku przystępnym co ok. 3 lata) |
| WIOSNA |
| 8. |
NISAN |
30 dni (marzec-kwiecień) |
| |
Święta : |
PESACH (ŚWIĘTO PRZAŚNIKÓW) - 7 dni |
| 9. |
IJAR |
30 dni (kwiecień-maj) |
| |
Święta : |
Dzień niepodległości |
| 10. |
SIWAN |
30 dni (maj-czerwiec) |
| |
Święta : |
SZUWUOT (ŚWIĘTO TYGODNI) - 7 tyg po PESACH |
| LATO |
| 11. |
TAMMUZ |
30 dni (czerwiec-lipiec) |
| |
Święta : |
TAMURZ (POST upamiętniający zdobycie i zniszczenie przez Nabuchodonozora Jerozolimy w 586 roku - symbol niewoli) |
| 12. |
AW |
30 dni (lipiec-sierpień) |
| |
Święta : |
TISZA BEAW (POST) |
| 13. |
ELEL |
30 dni (sierpień-wrzesień) |
KOMENTARZ:
Dla znajomości kalendarza etapem decydującym jest niewola babilońska (586-538 r. przed Ch.) Półwiecze to musiało nauczyć Żydów więcej niż setki lat izolacji. Zetknięcie z wysoko stojącą kulturą Babilonii, szczególnie astronomii, zaowocowało między innymi powstaniem kalendarza. Ponadto dla wygnańców czas pobytu w Babilonii posiadał znaczenie socjologiczne. Uświadomił on Żydom ich odrębność narodową, kulturową i religijną. W ostateczności skonsolidował podzielony naród. Kiedy więc król Perski (zdobywca Babilonu) Cyrus pozwolił na powrót do ojczyzny, nie zabierali już ze sobą tylko szat i naczyń, jak to było w przypadku wyjścia z Egiptu, ale wzięli ze sobą duży bagaż wiedzy technicznej. Żydzi podobnie jak większość plemion posługiwała się w obliczaniu czasu rokiem księżycowym. Z czasem, obliczenia te zostały udoskonalone poprzez korektę (rok przystępny) w stosunku do roku słonecznego.
Rok księżycowy liczy przeciętnie 354 dni. Rok słoneczny ma 11 dni więcej.
Widać z tego że zachodzi potrzeba sztucznego wyrównania różnicy zachodzącej pomiędzy obiema metodami. Z tego względu co dwa lub trzy lata dodaje się trzynasty miesiąc. Operacja ta powoduje nie tylko wyrównanie brakującej ilości dni, ale także zachowanie pór roku zgodnie ze zjawiskami przyrody.
Rok żydowski dzieli się na 12 miesięcy rozpoczynających się od nowiu księżyca (ROSZ CHODESZ). Każdy miesiąc liczy 29 (ew. 30) dni. Rok religijny rozpoczyna się jesienią pierwszego miesiąca TISZRI. Nazwy miesięcy nie są hebrajskie lecz babilońskie.
Pełny cykl kalendarza hebrajskiego zawiera się w okresie 19 lat.
|
|
